CARÁCTER SOCIAL

Biofilia

El concepto fue utilizado por primera vez en 1973 por Erich Fromm para referirse a “la atracción por la vida”.

La biofilia es un concepto que significa amor a lo vivo, su esencia es favorecedora de la vida y su conservación.  No está constituida por un rasgo único, sino que representa una orientación y un modo de ser.

Es una tendencia a conservar la vida y luchar contra la muerte, a mantener la vida de todos los organismos vivos, como una cualidad inherente a todos los organismos vivos, el vivir, el conservar la existencia, integrar, unir, crecer.

El ciclo de la vida es unión, nacimiento y crecimiento, pero aun el instinto sexual, aunque biológicamente sirve a la vida, no es necesariamente lo único que expresa la biofilia psicológicamente.

La persona biofílica es capaz de admirarse, sorprenderse. Ama plenamente la vida y es atraída por el proceso de la vida y el crecimiento en todas las esferas. El anhelo del ser humano por convivir con la naturaleza, expresando su bondad natural y su tendencia al apoyo mutuo. Prefiere ser constructiva que conservadora, ver lo nuevo, el todo en vez de las partes, ama la aventura de vivir, por todo lo vivo, por la alegría y el gozo que produce todo lo que nace y crece. Tiene capacidad de moldear e influir en los demás por medio del amor, la razón y el ejemplo, no por la fuerza, goza de la vida en todas sus manifestaciones.

Necrofilia

Este concepto se relaciona con el carácter sádico-anal de Freud y con el instinto de la muerte. Es la orientación que más se opone a la fuerza de la vida; se trata de rasgos de conducta tan diferentes como la atracción a la muerte, los cadáveres, lo putrefacto, la basura. Es atracción por la muerte, el sadismo, lo inanimado, la destructividad, lo perverso. Le atrae todo lo que se aparta de la vida o se dirige contra ella.

La persona con orientación necrófila se siente atraída y fascinada por todo lo que no vive, lo que no crece, por todo lo muerto, lo mecánico, lo burocrático. Son individuos aficionados a hablar de enfermedades, de entierros, de muertes, de la destrucción total y absoluta. Viven en el pasado, son personas frías, esquivas, pueden no matar, pero si privar de su libertad a una persona. Humillar, o despojarla de sus bienes, detrás de todas esas acciones está su capacidad y deseo de destruir, el uso de la fuerza y el poder de controlar no son acciones transitorias sino un modo de vida. Sus sentimientos y pensamientos de vida se transforman en cosas y posesiones. Se interesan en “tener, y no en ser”.

Las tendencias necrófilas suelen manifestarse de la manera más clara en los sueños; que con frecuencia pueden repetirse y tratan de asesinatos, sangre, cadáveres, calaveras, heces; en ocasiones también de hombres transformados en máquinas o que actúan como máquinas.

(Fromm, E., El corazón del hombre. FCE)

La orientación productiva está relacionada con las fuerzas y energías internas y externas que mueven al individuo, se entiende como actividad espontánea, actividad por propia iniciativa, la realización de las potencialidades del sujeto que les son características, en el sentido de no solamente estar ocupada en actividades exteriores sino con cierta actividad interior a favor de la vida, del amor y del trabajo (Fromm) lleva una vida más emotiva.

La orientación improductiva está relacionada con la no utilización de las potencialidades, resulta difícil encontrar sus efectos activadores o energizantes y dominan los efectos que vuelven a la persona pasiva como incapaz de cambiar una situación dada o de influir en ella o vacía como disminuida y agotada en la energía vital por las condiciones de su vida, por fuerzas externas. Expresan lo que hacen como anuladas, no llevan una vida emotiva sino como de un robot o un autómata que trabaja como un cuerpo que hace lo que tiene que hacer, no muestra iniciativas nuevas sino repetitivas, se hace siempre lo mismo con conformismo

Este estudio explora los rasgos compartidos de carácter (Fromm & Maccoby 1970) y sus estados de la mente (Main, Goldwyn & Hesse, 2003/2008), así como su relación con los patrones de apego de sus infantes (Ainsworth, Bell & Stayton, 1974, Ainsworth et al, 1978) en madres mexicanas; algunas urbanas de clase media, media-alta y alta y otras indígenas pobres en familias campesinas.

El enfoque fundamental es en relación a la participación de la mujer hacia adentro de la familia, aunque no excluya que algunas de ellas además de la crianza de los hijos y quehaceres del hogar, también trabajen fuera del hogar (“doble jornada”). Se concluye que las condiciones materiales cotidianas de existencia están muy relacionadas con los rasgos compartidos de carácter y que éstos están a su vez relacionados con los patrones de apego de sus bebés, su sensibilidad en el trato que ofrecen a los bebés y sus Entrevistas de Apego Adulto (Main Goldwyn & Hesse, Gojman 2004).

Las mujeres han sido el sostén y pilar de la subsistencia tanto de poblaciones urbanas como de las más pobres y excluidas. Una participación tan generalizada como indocumentada de las mujeres.

Las entrevistas son vistas como un todo, y analizadas en sesiones grupales para ser clasificadas según la orientación de carácter: Receptivas, Acumulativas, Explotadora-autoritaria o Auto desarrollista y éstas como a su vez productivas o improductivas, de acuerdo a la viveza o no de sus expresiones.

Receptiva Productiva: Las respuestas al Cuestionario de Carácter Social tienden a ser amorosas, cariñosas, cercana, dan muestras de afecto a través del contacto físico; es menos fría que las mujeres con una orientación acumulativa productiva. Describe sus relaciones con la autoridad en función de que le den. Suele referir que experimenta tristeza profunda cuando ha estado lejos de sus padres; presenta recuerdos de temor a ser abandonada por sus figuras de autoridad. Considera importante el cariño, es bondadosa, altruista; lo fundamental en la vida es para ella las relaciones con los demás y/o la vida emocional.

Receptiva Improductiva: La maternidad y los hijos se viven como una carga, sin interés activo, hay ausencia de alegría de vivir o rechazo a la vida. Una receptiva improductiva se somete a lo que tiene que hacer, aunque manifiesta en una u otra forma que no le agrada el trabajo pero que lo tiene que hacer. No puede salirse de ese rol tradicional de tener que hacer los quehaceres necesarios para la sobrevivencia del núcleo familiar. Sus sueños por ejemplo pueden ser una metáfora de lo que es su vida, de vulnerabilidad y no saber ni para donde va, ni qué va a pasar, ni donde va a caer; se ve impotente, no puede hacer nada, no se encuentra actividad interior o fuerza interna en busca de alguna solución.  La persona tiende a tratar de cumplir con lo que se espera de ella para ser aceptada en el grupo social al que pertenece (incluso a veces por la persona que la está entrevistando). Por ejemplo, dice que hay que decirles a los niños que no se porten mal y que no se peleen, debido a su incapacidad para ejercer su propia autoridad; depende de la autoridad de sus mayores y de la autoridad anónima. Nunca desobedece o desobedeció a los padres y suele considerar que es bueno que los niños les tengan miedo a sus padres, porque el miedo implica obedecer.

Acumulativa Productiva: Metódica, tenaz, perseverante puede ser muy sensible pero no lo manifiesta de manera física. Es sistemática, cuidadosa pero no cercana a través del contacto físico. Tiende a no ser amorosa. Puntajes menores en la escala amorosa y más altos en escala de sensibilidad. Tiende a intelectualizar.

Acumulativa Improductiva. Implica un distanciamiento de las otras personas, cualquier intimidad con el mundo exterior constituye una amenaza. Esta orientación hace que las personas tengan poca fe en cualquier cosa que puedan obtener del mundo exterior. Su seguridad está basada en acumular y ahorrar, mientras que gastar es sentido como una amenaza. Se rodean a sí mismos como si fuera con una muralla protectora y su meta principal es el traer lo más posible a esta posición fortificada. El amor es esencialmente una posesión; no ofrecen amor, pero lo tratan de obtener al poseer al amado.

 Explotadora autoritaria narcisista: Emprendedora, audaz, dinámica; se trata de una persona que, tiene como premisa básica el sentir que la fuente de todo bien se encuentra en el exterior; que cualquier cosa que uno desea obtener ha de ser buscada allí y que el individuo no puede producir nada por sí mismo. No espera sin embargo a recibir los objetos de los demás en calidad de dádivas sino quitándoselos por medio de la astucia o la violencia. Sus actitudes suelen estar coloreadas por una mezcla entre la hostilidad y el cálculo. Se resaltan la suspicacia y el cinismo, la envidia y los celos, conciben que ellos tienen la razón y deben imponerse sobre la voluntad de los demás.

Auto Desarrollista. Las entrevistadas pueden tener una motivación productiva de aprender, para trabajar en equipo y resolver problemas. Valoran la independencia, el trabajo en comunidad y conservar a sus empleados. Busca su propio desarrollo intelectual o laboral, aunque pueda ser a costa de problemas familiares o de compañeros en el trabajo. Hay ciertos componentes narcisistas que sobrepasan los auténticos intereses de desarrollo personal.

Tendencias básicas compartidas por las distintas orientaciones de carácter

Una vez apreciada la orientación de carácter dominante de cada una de las madres se agrupan en función de la tendencia básica productiva o improductiva.

Vivir para Fromm es un arte que es necesario ejercitar. El arte de vivir requiere el ejercicio diario de una vida desde las fuerzas propias. Hay que descubrirlo en uno mismo y en la relación con la realidad, a menudo contra la resistencia de las “patologías de la normalidad” enmascaradas como “sentido común”.

El objetivo del arte de vivir consiste en estar en relación con la realidad exterior e interior con las propias fuerzas mentales, espirituales y corporales de tal manera que pueda crecer el amor a la vida y la orientación hacia el Ser (orientación productiva), en contraposición al amor a la muerte y la orientación al tener (orientación improductiva) típica de la sociedad orientada exclusivamente por la filosofía del marketing, la forma de producción económica de mercado. El ejercicio y la práctica de alternativas vitales creativas artísticas, así como de expresión en los niños y jóvenes posibilitan este desarrollo productivo que es la salud mental.

a) Sensibilidad hacia las necesidades emocionales de los hijos. Esta escala trata de la facultad para percibir, advertir, experimentar impresiones para identificar la gama de necesidades, emociones y comunicaciones de su hijo. La madre está en un estado de serenidad vigilante, abierta a todos los cambios relacionados con la situación del infante, trata del grado de estar alerta y empática, pero sobre todo accesible a los hijos, sin distorsiones, que responde pronta y apropiadamente de acuerdo a la necesidad

b) Amorosa. Esta escala se refiere a las respuestas al cuestionario interpretativo que tienen que ver con la facultad o la capacidad de la entrevistada para mostrarse afectuoso con sus hijos. Lo amoroso implica para esta escala varios elementos: dar cuidado material, pero sobre todo afectivo, contacto físico, abrazo, arrullo, respeto, y conocimiento.

c) Alegría de Vivir. Esta escala trata de la existencia y el grado de un sentimiento vibrante de alegría por la vida en sí y por las personas, específicamente con sus hijos, pero también con ella misma y los otros. La persona demuestra interés, se muestra despierta, vivaz, tiende a  establecer relaciones vivas significativas, demuestra capacidad de disfrute y goce de las actividades que lleva a cabo; manifestación de regocijo, le da gusto el crecimiento, el desarrollo, lo que brota o acaba de nacer.

d) Atención Instrumental a la Sobrevivencia Cotidiana de los Hijos. Se trata de la forma en que, se puede inferir que la entrevistada atiende a sus hijos, sus deberes y funciones como reguladora de cuidados materiales y básicos, el grado de responsabilidad en general hacia sí misma y hacia los demás. La madre responde con atención, cuidado, de manera oportuna y directa a las necesidades de sobrevivencia y cuidados físicos de su hijo o no.

e) Desesperanza Pasiva se refiere a un estado de ánimo, en el que el abatimiento y la impotencia por cambiar las condiciones adversas a su vida cotidiana, la colocan a la entrevistada, en una condición de inercia y aceptación pasiva. Esta condición de pasividad excluye ideas, imaginación o alternativas de solución.

f) Desesperanza activa o violenta: Se refiere a un estado de ánimo, en el que el abatimiento y la impotencia por cambiar las condiciones adversas a su vida cotidiana son la colocan en una condición de irritabilidad-desesperación, o impulsividad que se traduce en acciones de agresión-violencia que puede ir desde un daño sutil sea físico o emocional hasta el extremo de un daño mayor en los casos más extremos.

Las primeras tres escalas, sensibilidad hacia las necesidades emocionales de los hijos, amor y alegría de vivir, apuntan en dirección de lo que consideramos favorece un desarrollo emocional humanamente significativo en los hijos a largo plazo, y por tanto ofrecer las herramientas para sobreponerse o contender con la adversidad, la resiliencia.

La cuarta escala, la atención instrumental a las necesidades de sobrevivencia de sus hijos, se refiere a la madre que provee de lo indispensable, lo mínimo, básico y necesario para el desarrollo ofreciendo a los hijos un modo de vida organizado.

Dos escalas, la desesperanza pasiva y la desesperanza violenta consideramos apuntan en dirección de lo que consideramos no favorece o pudieran ser contrarias al desarrollo emocional significativo de los hijos, y denotan rasgos de carácter de las madres que indican posibles carencias afectivas o traumáticas que no favorecen la capacidad de sobreponerse a la adversidad, sea por medio de la resignación -que no busca alternativas ni salidas aceptables- manifestando Desesperanza-pasiva, o por medio de violencia, desquite y desesperación, que se manifiesta como Desesperanza activa-violenta.

Estos elementos de cada escala se identifican y marcan los pasajes respectivos, para la calificación del puntaje o grado, qué tan altas o bajas son, ya que muchas veces pueden estar presentes varias tendencias, aunque en proporciones y grados diferentes. Con la calificación de las Escalas se trata de determinar cuáles tendencias sobresalen.